代表作： 《灵魂只能独行》《人与永恒》《爱与孤苦》等周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国今世著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年结业于北京大学哲学系，1981年结业于中国社会科学院研究生院哲学系。经典语录1.许多人所谓的成熟，不外是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。

那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是奇特个性的形成，真实自我的发现，精神上的效果和丰收。2.我始终相信，一切高尚的情感都羞于表明，一切深刻的体验都拙于言辞3.我天性不宜外交。

在多数场所，我不是以为对方乏味，就是畏惧对方以为我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不以为自己乏味，纵然乏味，也自己蒙受，不累及他人，无需感应不安。

4.被人明白是幸运的，但不被明白未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的明白上面的人往往并无价值5.每小我私家都睁着眼睛，但不即是每小我私家都在看世界，许多人险些不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。6.孤苦和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁肯选择孤苦。

7.人在寥寂中有三种状态。一是惶遽不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寥寂。

二是徐徐习惯于寥寂，安下心来，建设起生活的条理，用念书、写作或此外事务来驱逐寥寂。三是寥寂自己成为一片诗意的土壤，一种缔造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。8.一样工具，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。

我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要实时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你获得了不会忘乎所以，没有获得也不会痛不欲生。9.生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。

10.人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。11.外倾性格的人容易获得许多朋侪，但真朋侪总是很少的。内倾者孤 独，一旦获得朋侪，往往是真的。

12.爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。13.一小我私家只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就简直成了无关之物。

你的身体尽可能在世界上奔忙，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个平静的焦点。有了这个焦点你就能成为你奔忙的身体和起伏的心情的主人。

14.时光蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是笃志于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风景，倾听心田的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟优美的旅行。15.真正感动人的情感总是朴实无华的，它不作声，不张扬，埋得很深。……缄默沉静有一种特此外气力，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在事情着，穿透可见或不行见的距离，直达人心的最深处。

16.就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和兴趣。17.矫情之所以恐怖，原因就在于它是平庸却偏要冒充奇特，因而是不老实的平庸。18.无聊者自厌 寥寂者自怜 孤苦者自足 庸人无聊 天才孤苦 人人都有寥寂的时光。

19.真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富足。嫉妒是弱者的品质。

20.我们在黑黑暗并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

21.对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是相互尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋侪也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。

22.未经失恋的人不懂恋爱，未曾失意的人不懂人生。23.人们往往把来往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，而且在一定意义上是比来往更为重要的一种能力。

如果说不擅外交是一种性格的弱点，那么，不耐孤苦就简直是一种灵魂的缺陷了。24.险些所有人都把自己憧憬而不行得的境界称作“幸福”。

25.我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱许多次，次数不说明问题。恋爱的容量就是一小我私家心灵的容量：你是深谷，一次恋爱就象一道江河，许多次恋爱就象许多次浪花；你是浅滩，一次恋爱就只是一条细流，许多次恋爱也只是许多泡沫。

26.和太强的人在一起，我会感受不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感受到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感受到两小我私家的存在，在两点之间展开了无限的可能性。27.我身上肯定有两个自我。

一个好动，什么都要实验，什么都想履历。另一个喜静，对一切加以审视消化。28.月亏了能再盈，花谢了能再开。

可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。

人生之所以最苦分别，就因为分别最使人感受到人生无常。29.世上有一样工具，比任何此外工具都更忠诚于你，那就是你的履历，你在履历中的感受和思考。它们仅仅属于你，不能转让给任何别人，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走。

可是，如果你不珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地方都找不到了。30.一颗平庸的灵魂，并无值得别人明白的内在，因而也不会感应真正的孤苦。孤苦是一颗值得明白的心灵寻求明白而不行得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不行得，它是喜剧性的。

寥寂是寻求普通人间温暖而不行得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤苦。

31.在一个平静的位置上，去看世界的热闹。32.独处简直是一种磨练，用它可以测出一小我私家灵魂的深度，测出一小我私家对自己真正的感受。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有几多价值的，他不行能有高质量的社会来往。

一切来往的质量都取决于来往者自己的质量。唯有在两个灵魂充实富厚的人，才可能有真正感人的恋爱和友谊。33.一小我私家有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神坐标，无论走多远都能够找到回家的路。

34.年轻的心灵本不应静如止水，波涛不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到辽阔的世界上去闯荡一番，原是人生须要的履历。

35.爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而恒久。36.外在的眼睛瞥见现象，内在的眼睛看到 本质。许多时候，我们的内在眼睛是关 闭着的。于是，我们瞥见利益，却看不见 真理，瞥见万物，却看不见美，瞥见世 界，却看不见上帝，我们的日子是满的， 生命却是空的，头脑是满的，心却是空 的。

37.你感受到隔膜，前提应该是你有相同的愿望，你对那些你未曾想到要与之相同的人是不会感受到隔膜的。38.只有你愿意为之而死的工具，你才气够藉之而生。39.人生任何优美的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得污浊之后，它就既没有能力享受平静，也没有能力享受真正的狂欢了。

40.不管生命何等短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。

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